उत्तराखंड में कई रहस्यमयी मंदिर हैं और वहां की कहानियां और भी दिलचस्प हैं। यहां देवी मां का एक ऐसा स्थान है जहां के बारे में मान्यता है कि जब कोई भक्त खुली आंखों से देखता है तो वह अंधा हो जाता है। इसी वजह से देवी की मूर्ति को तांबे के बक्से में रखा जाता है। आज हम बात कर रहे हैं मां बाराही देवी मंदिर के बारे में, जो उत्तराखंड राज्य के चंपावत में नैनीताल जिले से सटे पाटी विकासखंड के देवीधुरा में स्थित एक प्राचीन धार्मिक स्थल है। मां बाराही मंदिर का यह मंदिर उत्तराखंड राज्य के लोहाघाट शहर से 60 किलोमीटर दूर स्थित है। जिसे देवीधुरा के नाम से भी जाना जाता है। समुद्र तल से लगभग 1850 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है।
यहाँ होता है मेला जिस्म होता है पत्थर से युद्ध
समुद्र तल से लगभग 1850 मीटर की ऊंचाई पर स्थित देवीधुरा में स्थित मां बाराही का मंदिर 52 शक्तिपीठों में से एक माना जाता है। आषाढ़ी सावन के शुक्ल पक्ष में यानी रक्षा बंधन के अवसर पर, यहां गहड़वाल, चम्याल, वालिक और लमगड़िया खाम्स (समूहों) के बीच बग्वाली पोखर (पत्थरबाजी युद्ध) नामक एक मेले का आयोजन किया जाता है। देवीधुरा में वाराही देवी मंदिर शक्ति के उपासकों और भक्तों के लिए एक पवित्र और पवित्र स्थान है। जहां पहुंचते ही अलौकिक आनंद की अनुभूति होती है। इस क्षेत्र को देवी की “उग्र पीठ” माना जाता है। इसे पूर्णागिरि के समान माना जाता है।
वैष्णवी माँ वाराही का मंदिर भारत के कुछ मंदिरों में से एक है। मंदिर से जुड़ी कई कहानियां हैं जिनमें से एक पौराणिक कथा के अनुसार हिरणाक्ष और अधर्मराज पृथ्वी को पाताल में ले जाते हैं। तो पृथ्वी की करुण पुकार सुनकर भगवान विष्णु वराह अवतार लेते हैं और पृथ्वी की रक्षा करते हैं। और इसे वामन रूप में धारण करते हैं। तभी से पृथ्वी रूपी वैष्णवी को वाराही कहा जाने लगा। यह वैष्णवी प्राचीन काल से ही गुफा में भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण करती आ रही है।
मां बाराही का मंदिर 52 शक्तिपीठों में से एक
श्रावण शुक्ल एकादशी से कृष्ण जन्माष्टमी तक अनेक आयामों को छूने वाले इस मेले का मुख्य आकर्षण “बग्वाल” है। जो श्रावणी पूर्णिमा को खेला जाता है। “बग्वाल” एक प्रकार का पत्थर युद्ध है जिसे देखने के लिए देश के कोने-कोने से पर्यटक आते हैं। इस पत्थर युद्ध में चार खामों या समूहों की दो टीमें एक-दूसरे पर पत्थर फेंकती हैं। बग्वाल के खिलाड़ी पत्थरों को रोकने के लिए अपने साथ बांस से बनी गेंदें लेकर चलते हैं। ऐसा माना जाता है कि बग्वाल खेलने वाला व्यक्ति अगर पूरी तरह से शुद्ध और पवित्र हो तो उसे पत्थरों से चोट नहीं लगती है।
जो लोग अपनी संस्कृति से प्यार करते हैं उन्हें इस मेले के दौरान पारंपरिक लोक संस्कृति भी देखने को मिलती है। यह मेला हर साल रक्षाबंधन के अवसर पर 15 दिनों के लिए आयोजित किया जाता है जिसे देखने के लिए लोगों की भारी भीड़ आती है।चंद राजाओं के शासन काल में इस सिद्ध पीठ में चंपा देवी और लालत जिह्वा महाकाली की स्थापना की गई थी। उस समय हर साल नियमित रूप से “महारों द्वारा लाल जीभ वाली महाकाली को” और फर्त्यालों द्वारा नियमित रूप से मानव बलि दी जाती थी।
कहा जाता है कि रुहेलों के आक्रमण के दौरान कत्यूरी राजाओं द्वारा वाराही की मूर्ति को घने जंगल के बीच एक भवन में स्थापित किया गया था। धीरे-धीरे कुछ समय बाद इसके आसपास गांव बस गए और यह मंदिर लोगों की आस्था का केंद्र बन गया। यह भी कहा जाता है कि पांडवों में से एक भीम ने पहाड़ी के अंत में खेलते समय पत्थर फेंके थे।
इनमें से दो विशाल ग्रेनाइट चट्टानें आज भी मंदिर के पास मौजूद हैं। जिनमें से एक को राम शिला कहा जाता है, इस स्थान पर ‘पचीसी’ नामक जुए के निशान आज भी मौजूद हैं, यह खेल महाभारत के दौरान खेला जाता था। किंवदंती के अनुसार, पांडवों ने यहां जुआ खेला था। इसके पास ही एक अन्य चट्टान पर भी हाथ के निशान हैं।
एक अन्य कथा भी बहुत प्रसिद्ध है, कहा जाता है कि यह स्थान गुह्य काली की पूजा का केंद्र था। एक समय काली के अनुयायियों को प्रसन्न करने के लिए मानव बलि की परंपरा थी। समय के साथ स्थानीय लोगों ने इस प्रथा को बंद कर दिया। पहले, देवीधुरा के आसपास रहने वाले लोग वालिक, लमगड़िया, चम्याल और गहड़वाल खामों (वर्गों) के थे, इन खामों से हर साल बारी-बारी से एक व्यक्ति की बलि दी जाती थी।
क्या है मंदिर का रोचक इतिहास
लेकिन वर्तमान समय में माँ बाराही देवी की यह भी मान्यता है कि चम्याल खाम के एक बुजुर्ग की तपस्या से प्रसन्न होकर नर बलि बंद कर दी गई और “बग्वाल” की परंपरा शुरू हुई। इस बग्वाल में उत्तर से चार खाम, लमगड़िया, दक्षिण से चम्याल, पश्चिम से वालिक, पूर्व से गहड़वाल के योद्धा अपनी जान की परवाह किये बिना तब तक पत्थरबाजी का खेल खेलते हैं जब तक किसी व्यक्ति का खून नहीं निकल जाता। लेकिन फिर भी बग्वाल तीन साल से फूलों से खेली जा रही है। इसके बावजूद योद्धा घायल होते हैं और उनके शरीर से खून बहता हुआ नजर आता है।
मंदिर के मुख्य परिसर के बाहर गगोरी नामक गुफाओं के बारे में कहा जाता है कि देवी ने इन चट्टानों के बीच से अपने ग्रह में प्रवेश किया था। ये दोनों विशाल चट्टानें बहुत सक्रिय और एक-दूसरे से सटी हुई थीं और एक पत्थर से लगातार तेल जैसा तरल पदार्थ निकल रहा था। प्रवेश द्वार दो संकरी चट्टानों के बीच बना है। चट्टानों के बीच खाली स्थान पर “देवी पीठ” स्थित है। लोक मान्यता है कि पहले बाराही देवी यहां साक्षात् विद्यमान थीं। लेकिन बाद में उन्होंने उसकी जगह केवल अपनी मूर्ति ही छोड़ दी।
मां बाराही देवी के मुख्य मंदिर में तांबे की पेटी में मां बाराही देवी की मूर्ति है। लेकिन इस देवी प्रतिमा को अभी तक किसी ने नहीं देखा है। मां बाराही देवी के बारे में मान्यता है कि कोई भी व्यक्ति मूर्ति को खुली आंखों से नहीं देख सकता, क्योंकि मूर्ति के तेज से आंखों की रोशनी चली जाती है। इसी वजह से देवी की मूर्ति को तांबे के बक्से में रखा जाता है।
